Moraima Zulueta: la mora del reportaje

Hace unos días concluyó en Santiago de Cuba la edición 41 del Festival Provincial de Radio y Moraima Zulueta, junto a un equipo de destacados profesionales, dirigidos por Adelis del Toro, alcanzó dos premios, en reportaje y programa variado.
El reportaje es la noticia con lupa, han dicho grandes conocedores del periodismo radial. Incursionar en el mismo requiere, sobre todas las cosas, responsabilidad, investigación y mucha creatividad.
CIMAvax, una esperanza para la vida, concursa en el Festival Nacional de la Radio. Estamos convencidos que alcanzará resultados positivos; mientras eso llega, Moraima disfruta la pasión de hacer nuevos reportajes, como una de las grandes motivaciones de su vida profesional.
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Barre las calles de Contramaestre pero tiene alma de poeta y bolerista

 

Hay Hombres  con una sensibilidad que los hace únicos en la vida cotidiana de Contramaestre, municipio ubicado en el oriente cubano, perteneciente a Santiago de Cuba. Hombres como este ruiseñor pueden encontrarse en cualquier lugar, no importa la geografía, el nivel escolar, la ocupación;  sencillamente son  concertistas  ante  jardínes a veces desapercibidos para el ojo común. Hombres y mujeres así, salvan la espiritualidad de los olvidos y fijan en versos y canciones lo mejor de sus sentimientos.

Quizás usted no ha reparado en este ruiseñor singular de Contramaestre, porque su trabajo lo hace tan cotidiano a sus ojos, que tal vez tenga que escuchar nuestro Personajes y lugares de mi pueblo hoy, para enterarse. Es un poeta anónimo, de los buenos, de los que hablan directo al corazón y cree en la salvación de las personas mediante la palabra. Escuchar audio en el siguiente canal:

La conga en Contramaestre viene de Santiago y San Luis

Congueros de San Luis y Santiago se mudan a Contramaestre.

Por Arnoldo Fernández Verdecia. 
 
Contramaestre tiene que esperar hasta 1930, para la llegada de los primeros aires de la conga. Vienen desde San Luis y Santiago de Cuba, hecho promovido por comerciantes, dueños de tiendas y almacenes, en particular la Casa Garcés-Morín.

Algunos congueros de San Luis y Santiago se mudan a Contramaestre, entre ellos sobresalen  dos nombres: José Hurtado Pineda y Zenaido Évora, que hacían piquetes para amenizar fiestas de barrio.

En 1940 se unen a ellos, Ángel Luis Céspedes, Alfonso Girón y Asterio Palacios, también de Santiago y San Luis, y forman una conga que recorrerá el camino entre Maffo y Contramaestre en las populares fiestas de San José.

Entre 1947-1948 surge la primera comparsa como entidad cultural propia, se autodefine: "Los Invasores", organizada por José Hurtado, en el antiguo reparto San Luis (hoy Rodolfo Rodríguez). Junto a Hurtado se encuentran Zenaido Évora, Asterio Palacios, Ángel Luis Céspedes y Alfonso Girón, que hicieron resonar dos tambores, cuatro bocuses, un quinto y una campana.

“Los Invasores” se presentaron en las fiestas de San Juan de esos años. Los propietarios de la principal casa comercial del pueblo garantizaron vestuario, divulgación y propaganda. Algo muy peculiar fue la existencia de los "padrinos" y "madrinas" que entregaron monedas adornadas con cintas de colores a los comparseros de su simpatía.

Los comercios garantizaron papeles brillantes con vivos colores, oropel, lentejuelas y telas satinadas. Treinta parejas danzaron al ritmo de esta conga, al tiempo que exhibían farolas, pendones y banderas.

Los hombres llevaban mangas aglobadas con vuelos; las hembras, faldas con franjas. En ambos trajes predominaban el rojo, azul y amarillo; algunos llevaban short corto del que prendía una pequeña capa de vuelos, blusa corta, atada, con un nudo dejando el vientre y cintura libres.

"Los Invasores" se divertían haciendo partícipes a todos de su entusiasmo, confundían sus voces con las del pueblo al compás de un rítmico y sabroso estribillo: "Adiós, mamá; adiós, papá, que yo me voy con Los Invasores".

Contramaestre es el ombligo del mundo

Hotel Carnero, hoy rebautizado con el nombre Caribeño.

Por Arnoldo Fernández Verdecia.

Una ciudad resplandece en la Carretera Central rumbo a Santiago de Cuba. Cuenta la leyenda que debe su nombre a un suceso importante vinculado con la historia de la isla: la conquista y colonización española durante el siglo XVI. Otra versión no menos afortunada dice que diestros marineros que bojeaban los diferentes afluentes del Cauto, en un recodo lo nombraron “contra maestre”, pues el río iba hacia su lugar de nacimiento.

En aquel tiempo la selva era dueña del lugar y en algunos recodos cercanos al río vivían nuestros primeros pobladores, que recibían de la naturaleza todo lo necesario para vivir, desde pescado, hasta frutas y carne de jutías. La historia los identificó con el nombre de aborígenes y hay muchas evidencias de las numerosas tribus que poblaron esta tierra en sus orígenes.

Nuestros primeros hombres fueron exterminados, y sólo queda de ellos el recuerdo y los sitios asociados a su presencia y uno que otro objeto perteneciente a sus culturas. En el museo Montané, en La Habana, existe una importante colección de objetos rituales, ajuares y útiles de labranza y caza encontrados en Ventas de Casanova, lamentablemente nunca regresaron a nuestra casa museo municipal, pero Cuba ganó para sí una de las colecciones más completas sobre sus aborígenes

En 1909 se tuvo noticias de emigrantes canarios que se establecieron en el lugar, uno de ellos muy famoso, de nombre Juan Ríos, todos los 24 de Junio celebraba la fiesta del San Juan, y junto a su familia se iba al río a liberar el cuerpo de las energías negativas y a encontrar fuerzas para sacarle a la tierra la riqueza que necesitaban. Así nació una celebración ritual que marcaba el nacimiento del asentamiento poblacional, pues en el devenir del tiempo se fueron incorporando muchas personas, hasta ser un hecho identitario asociado a la fundación de lo que sería más tarde Contramaestre.

Sin embargo, la única evidencia documental que prueba el nacimiento del pueblo es el Acta Capitular de Jiguaní, que recoge en sus páginas un pleito entre la compañía Van Horne que construía el ferrocarril y los obreros encargados de ejecutar la obra. El documento está fechado el 5 de febrero de 1913, y las autoridades locales, en  1989 decidieron instituirla como la fecha que da nacimiento a la que hoy todos llamamos Contramaestre y recorremos orgullosos sus calles, con ese ego que ama lo suyo al extremo de creerlo el ombligo del mundo.